Shinto: The Way Home
Thomas P. Kasulis
เชเชเชธเซเช 2004 ยท University of Hawaii Press
4.5star
2 เชฐเชฟเชตเซเชฏเซreport
เช-เชชเซเชธเซเชคเช
208
เชชเซเช
family_home
เชชเชพเชคเซเชฐ
info
reportเชฐเซเชเชฟเชเช เช
เชจเซ เชฐเชฟเชตเซเชฏเซ เชเชเชพเชธเซเชฒเชพ เชจเชฅเซย เชตเชงเซ เชเชพเชฃเซ
เช เช-เชชเซเชธเซเชคเช เชตเชฟเชถเซ
Nine out of ten Japanese claim some affiliation with Shinto, but in the West the religion remains the least studied of the major Asian spiritual traditions. It is so interlaced with Japanese cultural values and practices that scholarly studies usually focus on only one of its dimensions: Shinto as a "nature religion," an "imperial state religion," a "primal religion," or a "folk amalgam of practices and beliefs." Thomas Kasulisโ fresh approach to Shinto explains with clarity and economy how these different aspects interrelate.
As a philosopher of religion, he first analyzes the experiential aspect of Shinto spirituality underlying its various ideas and practices. Second, as a historian of Japanese thought, he sketches several major developments in Shinto doctrines and institutions from prehistory to the present, showing how its interactions with Buddhism, Confucianism, and nationalism influenced its expression in different times and contexts. In Shintoโs idiosyncratic history, Kasulis finds the explicit interplay between two forms of spirituality: the "existential" and the "essentialist." Although the dynamic between the two is particularly striking and accessible in the study of Shinto, he concludes that a similar dynamic may be found in the history of other religions as well.
Two decades ago, Kasulisโ Zen Action/Zen Person brought an innovative understanding to the ideas and practices of Zen Buddhism, an understanding influential in the ensuing decades of philosophical Zen studies. Shinto: The Way Home promises to do the same for future Shinto studies.
As a philosopher of religion, he first analyzes the experiential aspect of Shinto spirituality underlying its various ideas and practices. Second, as a historian of Japanese thought, he sketches several major developments in Shinto doctrines and institutions from prehistory to the present, showing how its interactions with Buddhism, Confucianism, and nationalism influenced its expression in different times and contexts. In Shintoโs idiosyncratic history, Kasulis finds the explicit interplay between two forms of spirituality: the "existential" and the "essentialist." Although the dynamic between the two is particularly striking and accessible in the study of Shinto, he concludes that a similar dynamic may be found in the history of other religions as well.
Two decades ago, Kasulisโ Zen Action/Zen Person brought an innovative understanding to the ideas and practices of Zen Buddhism, an understanding influential in the ensuing decades of philosophical Zen studies. Shinto: The Way Home promises to do the same for future Shinto studies.
เชฐเซเชเชฟเชเช เช เชจเซ เชฐเชฟเชตเซเชฏเซ
4.5
2 เชฐเชฟเชตเซเชฏเซ
เชฒเซเชเช เชตเชฟเชถเซ
Thomas P. Kasulis is University Distinguished Scholar and Professor Emeritus in Comparative Studies at the Ohio State University, where he has taught in the departments of comparative studies, philosophy, and East Asian studies.
เช เช-เชชเซเชธเซเชคเชเชจเซ เชฐเซเชเชฟเชเช เชเชชเซ
เชคเชฎเซ เชถเซเช เชตเชฟเชเชพเชฐเซ เชเซ เช
เชฎเชจเซ เชเชฃเชพเชตเซ.
เชฎเชพเชนเชฟเชคเซ เชตเชพเชเชเชตเซ
เชธเซเชฎเชพเชฐเซเชเชซเซเชจ เช
เชจเซ เชเซ
เชฌเซเชฒเซเช
Android เช
เชจเซ iPad/iPhone เชฎเชพเชเซ Google Play Books เชเชช เชเชจเซเชธเซเชเซเชฒ เชเชฐเซ. เชคเซ เชคเชฎเชพเชฐเชพ เชเชเชพเชเชจเซเช เชธเชพเชฅเซ เชเชเซเชฎเซ
เชเชฟเช เชฐเซเชคเซ เชธเชฟเชเช เชฅเชพเชฏ เชเซ เช
เชจเซ เชคเชฎเชจเซ เชเซเชฏเชพเช เชชเชฃ เชนเซ เชคเซเชฏเชพเช เชคเชฎเชจเซ เชเชจเชฒเชพเชเชจ เช
เชฅเชตเชพ เชเชซเชฒเชพเชเชจ เชตเชพเชเชเชตเชพเชจเซ เชฎเชเชเซเชฐเซ เชเชชเซ เชเซ.
เชฒเซ
เชชเชเซเชช เช
เชจเซ เชเชฎเซเชชเซเชฏเซเชเชฐ
Google Play เชชเชฐ เชเชฐเซเชฆเซเชฒ เชเชกเชฟเชเชฌเซเชเชจเซ เชคเชฎเซ เชคเชฎเชพเชฐเชพ เชเชฎเซเชชเซเชฏเซเชเชฐเชจเชพ เชตเซเชฌ เชฌเซเชฐเชพเชเชเชฐเชจเซ เชเชชเชฏเซเช เชเชฐเซเชจเซ เชธเชพเชเชญเชณเซ เชถเชเซ เชเซ.
eReaders เช
เชจเซ เช
เชจเซเชฏ เชกเชฟเชตเชพเชเชธ
Kobo เช-เชฐเซเชกเชฐ เชเซเชตเชพ เช-เชเชเช เชกเชฟเชตเชพเชเชธ เชชเชฐ เชตเชพเชเชเชตเชพ เชฎเชพเชเซ, เชคเชฎเชพเชฐเซ เชซเชพเชเชฒเชจเซ เชกเชพเชเชจเชฒเซเชก เชเชฐเซเชจเซ เชคเชฎเชพเชฐเชพ เชกเชฟเชตเชพเชเชธ เชชเชฐ เชเซเชฐเชพเชจเซเชธเชซเชฐ เชเชฐเชตเชพเชจเซ เชเชฐเซเชฐ เชชเชกเชถเซ. เชธเชชเซเชฐเซเชเซเชก เช-เชฐเซเชกเชฐ เชชเชฐ เชซเชพเชเชฒเซ เชเซเชฐเชพเชจเซเชธเซเชซเชฐ เชเชฐเชตเชพ เชฎเชพเชเซ เชธเชนเชพเชฏเชคเชพ เชเซเชจเซเชฆเซเชฐเชจเซ เชตเชฟเชเชคเชตเชพเชฐ เชธเซเชเชจเชพเช เช
เชจเซเชธเชฐเซ.
