O FIM DO MUNDO: ESCATOLOGIA
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Nessas dispensaçÃĩes nÃŖo hÃĄ mudanças nos meios de salvaçÃŖo nem nos conceitos e leis morais de Deus. A igreja no perÃodo apostÃŗlico nÃŖo tinha uma teologia bem definida sobre vÃĄrios assuntos, inclusive sobre a ideia das dispensaçÃĩes, pois estas sÃŗ foram organizadas e elaboradas a partir do sÊculo XIX. O primeiro teÃŗlogo que explanou a doutrina dispensacionalista foi John Nelson Darby (1800 a 1882), ele era da denominaçÃŖo Anglicana, mas depois uniu-se ao grupo dos âIRMÃOSâ na qual desenvolveu todos os seus ensinos. âOs irmÃŖosâ era um grupo ortodoxo em vÃĄrios pontos, inclusive na doutrina do PARTIR DO PÃO NO PRIMEIRO DIA DA SEMANA (DOMINGO). Entretanto o maior divulgador deste ensino foi Scofield (1843 e 1921), que atravÊs de sua BÃblia com anotaçÃĩes a ensinou ao mundo inteiro, e mesmo um sÊculo depois a BÃblia Anotada por Scofield Ê amplamente consultada. Em geral, todos os cristÃŖos fundamentalistas adotaram o dispensacionalismo. Um dos princÃpios bÃĄsicos deste ensino Ê que as Escrituras Sagradas devem ser interpretadas literalmente. Um exemplo disto Ê na questÃŖo sobre Israel. No sistema dispensacionalista de interpretaçÃŖo o termo âISRAELâ deve sempre ser entendido como a naçÃŖo de Israel, a etnia judaica. Nunca se refere a um âISRAEL ESPIRITUALâ. A distinçÃŖo das duas palavras âIGREJAâ e âISRAELâ mostra claramente que no Novo Testamento o Israel nacional continua com suas promessas e a igreja com as suas promessas, um nÃŖo se funde ao outro. No dispensacionalismo a igreja Ê vista como um parÃĒntese entre a sexagÊsima-nona e a septuagÊsima semana de Daniel.
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