Le savoir pour l'homme ordinaire est une ├йvidence. Comment la pens├йe peut-elle ├кtre ad├йquate ├а l'objet ? C'est la question que Schleiermacher (1768-1834) se pose dans sa Dialectique. Pour lui, la condition de possibilit├й du savoir pr├йsuppose Dieu comme fondement du savoir. Si le savoir appartient ├а l'individu, il ne se construit pas de fa├зon solitaire. C'est une oeuvre intersubjective, qui conf├иre au savoir sa dimension universelle. Cependant une question reste pos├йe : comment sait-on qu'on sait ?