Le savoir pour l'homme ordinaire est une Êvidence. Comment la pensÊe peut-elle ÃĒtre adÊquate à l'objet ? C'est la question que Schleiermacher (1768-1834) se pose dans sa Dialectique. Pour lui, la condition de possibilitÊ du savoir prÊsuppose Dieu comme fondement du savoir. Si le savoir appartient à l'individu, il ne se construit pas de façon solitaire. C'est une oeuvre intersubjective, qui confère au savoir sa dimension universelle. Cependant une question reste posÊe : comment sait-on qu'on sait ?