De la superstition
bĆezen 2010 · Fayard/Mille et une nuits
Eâkniha
64
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Dans ce petit traitĂ©, le BĂ©otien Plutarque (46-125 aprĂšs J.-C.) adopte un ton enflammĂ© pour dĂ©noncer la frayeur des superstitieux devant les dieux. Le mot grec pour « superstition », littĂ©ralement « crainte des daimĂŽnes », est un mal dont la GrĂšce souffre depuis longtemps, mais il a Ă©tĂ© poussĂ© Ă son paroxysme par la propagation des cultes Ă©trangers. En observateur amusĂ©, Plutarque traque les « divagations » du comportement humain et tĂ©moigne de scĂšnes aberrantes : un malheureux, assis par terre devant sa maison, tremble de se croire lâobjet de la colĂšre cĂ©leste ; un autre se roule tout nu dans la fange et confesse Ă haute voix des fautes imaginaires, etc. Sâopposant violemment Ă Epicure, il dĂ©nonce Ă lâoccasion avec virulence un mal encore plus grave Ă ses yeux : lâindiffĂ©rence de lâathĂ©isme, pour prĂŽner la piĂ©tĂ© raisonnable et Ă©clairĂ©e du philosophe. LâĂ©dition a Ă©tĂ© Ă©tablie dâaprĂšs le traitĂ© 14 de lâĂ©dition allemande de Teubner (1925), qui reprend elle-mĂȘme le traitĂ© 21 des Ćuvres de Plutarque compilĂ©es par le moine byzantin Maxime Planude (XIIIe siĂšcle).
O autorovi
Plutarque (environ 50- environ 120 aprĂšs JĂ©sus-Christ) voyagea beaucoup, dans les grandes villes culturelles : AthĂšnes (dont il Ă©tait citoyen), Sparte, Alexandrie et Rome. Tout en Ă©tant prĂȘtre d'Apollon Ă Delphes, il se consacra Ă la gestion de son patrimoine et Ă ses travaux intellectuels. Il dispensait son enseignement, Ă l'instar de son maĂźtre Ammonios, dans une acadĂ©mie qu'il avait crĂ©Ă©e chez lui.
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