Cartas. Libros I-V

· Biblioteca ClÃĄsica Gredos āļŦāļ™āļąāļ‡āļŠāļ·āļ­āđ€āļĨāđˆāļĄāļ—āļĩāđˆ 281 · RBA Libros
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Símaco fue el Último gran orador romano dentro de la tradiciÃģn clÃĄsica y el Último senador cuya correspondencia se recogiÃģ y publicÃģ. Sus cartas reflejan los intereses sociales e intelectuales de una aristocracia cultivada y ociosa.
Quinto Aurelio Símaco (h. 340-h. 402 d.C.) fue, ademÃĄs de prefecto de Roma durante un aÃąo, un destacado orador y prosista. PerteneciÃģ a una de las mÃĄs distinguidas familias senatoriales romanas, que poseía grandes territorios en África, Numidia, Sicilia y el sur de Italia. Se puso dos veces del bando de un emperador usurpador: MÃĄximo en el 383 y Eugenio en el 392-4. En ambas ocasiones logrÃģ congraciarse con Teodosio despuÃĐs de la derrota y muerte del adversario (Teodosio necesitaba su apoyo, pues era una de las cabezas visibles de la clase senatorial). Símaco era pagano, y es una ironía de la historia que fuera ÃĐl quien recomendara a san Agustín para el puesto de profesor de retÃģrica en MilÃĄn.
Su correspondencia consiste en unas novecientas cartas repartidas en diez libros, de cuya ediciÃģn se encargÃģ su hijo tras su muerte. Los nueve primeros estÃĄn compuestos por misivas personales acerca de circunstancias privadas, dedicadas mÃĄs a las relaciones sociales que a la informaciÃģn acerca de hechos pÚblicos, y reflejan los intereses sociales e intelectuales de una aristocracia cultivada y ociosa. El libro dÃĐcimo consta de las Relationes, los informes oficiales enviados por Símaco al emperador Valentiniano II; estÃĄ formado por cuarenta y nueve despachos, de los cuales algunos son saludos formales y muchos se refieren a complejas cuestiones legales que implican conflictos de leyes, y muestran el modo de proceder obsesivamente concienzudo de los gobiernos romanos de ÃĐpoca tardía en algunos campos.

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La noble figura del senador Quinto Aurelio Símaco, orador ilustre, prefecto en Roma y cÃģnsul en el aÃąo 391 d. C., es símbolo ejemplar de las minorías aristocrÃĄticas e ilustradas que no se resignaban a ver desaparecer las ancestrales creencias y símbolos que durante siglos habían acompaÃąado a Roma en su ascenso hasta la condiciÃģn de seÃąora del Orbe.

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