African Literacies and Western Oralities?: Communication Complexities, the Orality Movement, and the Materialities of Christianity in Uganda
William A. Coppedge
เจจเจตเฉฐ 2021 ยท American Society of Missiology Monograph Series เจเจฟเจคเจพเจฌ 54 ยท Wipf and Stock Publishers
เจ-เจเจฟเจคเจพเจฌ
316
เจชเฉฐเจจเฉ
family_home
เจฏเฉเจ
info
reportเจฐเฉเจเจฟเฉฐเจเจพเจ เจ
เจคเฉ เจธเจฎเฉเจเจฟเจเจตเจพเจ เจฆเฉ เจชเฉเจธเจผเจเฉ เจจเจนเฉเจ เจเฉเจคเฉ เจเจ เจนเฉ ย เจนเฉเจฐ เจเจพเจฃเฉ
เจเจธ เจ-เจเจฟเจคเจพเจฌ เจฌเจพเจฐเฉ
How do twenty-first century Christians communicate the Bible and their faith in todayโs mediascape?
Members of the International Orality Network (ION) believe that the answer to that paramount question is: orality. For too long, they argue, presentations of Christianity have operated on a printed (literate) register, hindering many from receiving and growing in the Christian faith. Instead, they champion the spoken word and narrative presentations of the gospel message.
In light of the churchโs shift to the Global South, how have such communication approaches been received by majority world Christians?
This book explores the responses and reactions of local Ugandan Christians to this โoral renaissance.โ The investigation, grounded in ethnographic research, uncovers the complex relationships between local and international culture brokersโall of whom are seeking to establish particular โmodernโ identities. The research conclusions challenge static Western categorizations and point towards an integrated understanding of communication that appreciates the role of materiality and embodiment in a broader religious socioeconomic discourse as well as taking into account societal anticipations of a flourishing โmodernโ African Church. This book promises to stimulate dialogue for those concerned about the communication complexities that are facing the global church in the twenty-first century.
Members of the International Orality Network (ION) believe that the answer to that paramount question is: orality. For too long, they argue, presentations of Christianity have operated on a printed (literate) register, hindering many from receiving and growing in the Christian faith. Instead, they champion the spoken word and narrative presentations of the gospel message.
In light of the churchโs shift to the Global South, how have such communication approaches been received by majority world Christians?
This book explores the responses and reactions of local Ugandan Christians to this โoral renaissance.โ The investigation, grounded in ethnographic research, uncovers the complex relationships between local and international culture brokersโall of whom are seeking to establish particular โmodernโ identities. The research conclusions challenge static Western categorizations and point towards an integrated understanding of communication that appreciates the role of materiality and embodiment in a broader religious socioeconomic discourse as well as taking into account societal anticipations of a flourishing โmodernโ African Church. This book promises to stimulate dialogue for those concerned about the communication complexities that are facing the global church in the twenty-first century.
เจฒเฉเจเจ เจฌเจพเจฐเฉ
William A. Coppedge and his wife, Joanna, are missionaries with World Gospel Mission. They have five children and live in Uganda, working alongside Africa Gospel Church in the capacity of theological educators and training consultants. William also serves as a catalyst for orality with the Lausanne Movement. He received his PhD from the Centre for the Study of World Christianity, University of Edinburgh.
เจเจธ เจ-เจเจฟเจคเจพเจฌ เจจเฉเฉฐ เจฐเฉเจ เจเจฐเฉ
เจเจชเจฃเฉ เจตเจฟเจเจพเจฐ เจฆเฉฑเจธเฉ
เจชเฉเฉเจนเจจ เจธเฉฐเจฌเฉฐเจงเฉ เจเจพเจฃเจเจพเจฐเฉ
เจธเจฎเจพเจฐเจเจซเจผเฉเจจ เจ
เจคเฉ เจเฉเจฌเจฒเฉเฉฑเจ
Google Play Books เจเจช เจจเฉเฉฐ Android เจ
เจคเฉ iPad/iPhone เจฒเจ เจธเจฅเจพเจชเจค เจเจฐเฉเฅค เจเจน เจคเฉเจนเจพเจกเฉ เจเจพเจคเฉ เจจเจพเจฒ เจธเจตเฉเจเจฒเจฟเจค เจคเฉเจฐ 'เจคเฉ เจธเจฟเฉฐเจ เจเจฐเจฆเฉ เจนเฉ เจ
เจคเฉ เจคเฉเจนเจพเจจเฉเฉฐ เจเจฟเจคเฉเจ เจตเฉ เจเจจเจฒเจพเจเจจ เจเจพเจ เจเจซเจผเจฒเจพเจเจจ เจชเฉเฉเจนเจจ เจฆเจฟเฉฐเจฆเฉ เจนเฉเฅค
เจฒเฉเจชเจเจพเจช เจ
เจคเฉ เจเฉฐเจชเจฟเจเจเจฐ
เจคเฉเจธเฉเจ เจเจชเจฃเฉ เจเฉฐเจชเจฟเจเจเจฐ เจฆเจพ เจตเฉเฉฑเจฌ เจฌเฉเจฐเจพเจเจเจผเจฐ เจตเจฐเจคเจฆเฉ เจนเฉเจ Google Play 'เจคเฉ เจเจฐเฉเจฆเฉเจเจ เจเจเจเจ เจเจกเฉเจ-เจเจฟเจคเจพเจฌเจพเจ เจธเฉเจฃ เจธเจเจฆเฉ เจนเฉเฅค
eReaders เจ
เจคเฉ เจนเฉเจฐ เจกเฉเจตเจพเจเจธเจพเจ
e-ink เจกเฉเจตเจพเจเจธเจพเจ 'เจคเฉ เจชเฉเฉเจนเจจ เจฒเจ เจเจฟเจตเฉเจ Kobo eReaders, เจคเฉเจนเจพเจจเฉเฉฐ เฉเจพเจเจฒ เจกเจพเจเจจเจฒเฉเจก เจเจฐเจจ เจ
เจคเฉ เจเจธเจจเฉเฉฐ เจเจชเจฃเฉ เจกเฉเจตเจพเจเจธ 'เจคเฉ เจเฉเจฐเจพเจเจธเจซเจฐ เจเจฐเจจ เจฆเฉ เจฒเฉเฉ เจนเฉเจตเฉเจเฉเฅค เจธเจฎเจฐเจฅเจฟเจค eReaders 'เจคเฉ เฉเจพเจเจฒเจพเจ เจเฉเจฐเจพเจเจธเจซเจฐ เจเจฐเจจ เจฒเจ เจตเฉเจฐเจตเฉ เจธเจนเจฟเจค เจฎเจฆเจฆ เจเฉเจเจฆเจฐ เจนเจฟเจฆเจพเจเจคเจพเจ เจฆเฉ เจชเจพเจฒเจฃเจพ เจเจฐเฉเฅค
