Persuasivo e humano para com a humanidade, este clรกssico da filosofia representa um dos mais significativos tratados de รฉtica do sรฉculo XIX. A Base da Moralidade oferece o exame mais completo de Schopenhauer de temas รฉticos tradicionais e articula uma forma descritiva de รฉtica que contradiz as teorias prescritivas racionalmente baseadas. A partir de sua polรชmica contra a รฉtica do dever de Kant, Schopenhauer antecipa os crรญticos contemporรขneos da filosofia moral. Argumentando que a compaixรฃo forma a base da moralidade, ele esboรงa uma perspectiva sobre รฉtica na qual paixรฃo e desejo correspondem a diferentes personagens morais, comportamentos e visรตes de mundo. Em conclusรฃo, Schopenhauer define sua metafรญsica da moral, empregando o idealismo transcendental de Kant para ilustrar tanto a interconectividade do ser quanto a afinidade de sua รฉtica com o pensamento oriental. "Apรณs consideraรงรตes preliminares, em parte para mostrar a dificuldade do assunto, em parte para limpar o terreno (Parte I.), o tratado abre com uma crรญtica penetrante da Base รtica de Kant, do Princรญpio Principal de seu sistema e de suas formas derivadas. (Parte II, Capรญtulos I.-VI.) [4] A conclusรฃo de Schopenhauer รฉ que o Imperativo Categรณrico รฉ uma teia muito habilmente tecida, mas na realidade nada mais que a velha base teolรณgica disfarรงada, sendo esta รบltima o indispensรกvel, embora invisรญvel, prendedor de roupa para o primeiro; e que o tour de main de Kant de deduzir sua Teologia Moral da รtica รฉ como inverter uma pirรขmide. A teoria da Consciรชncia รฉ discutida a seguir (Capรญtulo VII). O elemento semi-sobrenatural que Kant introduziu sob a forma altamente dramรกtica de um tribunal de justiรงa realizando uma sessรฃo secreta no peito รฉ examinado e eliminado; e Consciรชncia รฉ definida como o conhecimento que temos de nรณs mesmos por meio de nossos atos."