Summa Contra Gentiles

ยท Ukemi Audiobooks from W. F. Howes Limited ยท เบšเบฑเบ™เบเบฒเบเป‚เบ”เบ Martin Swain
เบ›เบถเป‰เบกเบชเบฝเบ‡
44 เบŠเบปเปˆเบงเป‚เบกเบ‡ 9 เบ™เบฒเบ—เบต
เบชเบฐเบšเบฑเบšเป€เบ•เบฑเบก
เบกเบตเบชเบดเบ”
เบšเปเปˆเป„เบ”เป‰เบขเบฑเป‰เบ‡เบขเบทเบ™เบเบฒเบ™เบˆเบฑเบ”เบญเบฑเบ™เบ”เบฑเบš เปเบฅเบฐ เบ„เบณเบ•เบดเบŠเบปเบก เบชเบถเบเบชเบฒเป€เบžเบตเปˆเบกเป€เบ•เบตเบก
เบ•เป‰เบญเบ‡เบเบฒเบ™เบ•เบปเบงเบขเปˆเบฒเบ‡ 4 เบŠเบปเปˆเบงเป‚เบกเบ‡ 25 เบ™เบฒเบ—เบต เบšเป? เบŸเบฑเบ‡เป„เบ”เป‰เบ—เบธเบเป€เบงเบฅเบฒ, เป€เบ–เบดเบ‡เปเบกเปˆเบ™เปƒเบ™เป€เบงเบฅเบฒเบญเบญเบšเบฅเบฒเบเบขเบนเปˆเบเปเบ•เบฒเบก.ย 
เป€เบžเบตเปˆเบก

เบเปˆเบฝเบงเบเบฑเบšเบ›เบถเป‰เบกเบญเปˆเบฒเบ™เบญเบญเบเบชเบฝเบ‡

The four books of the Summa contra Gentiles were written by Thomas Aquinas between 1259-1265, before the considerably larger and more influential, Summa Theologica. The purpose of each work was different. Whereas the Summa Theologica addressed the faithful, especially theology students, the intention of the Summa Contra Gentiles (Systematic Exposition Against Non-Christians) was to speak to a non-aligned and even hostile audience. To that purpose, Aquinas presented arguments โ€˜refuting specific beliefs or heresies.โ€™

There is some evidence that it was suggested that Aquinas write Summa Contra Gentiles to convert particularly the Jews and the Muslims โ€“ at least they were underpinned by monotheism. Book I focuses on the one God. There are 102 chapters. Book II concerns the Creation, the physical universe. There are 101 chapters. Book III discusses Providence. There are 163 chapters Book IV looks at โ€˜Niceanโ€™ Christian doctrine in the light of other monotheistic traditions and practices. There are 97 chapters.

The schema Aquinas developed was very straightforward and was continued during the Summa Theologica. Each chapter is given a topic, which is then discussed in detail. Book I Chapter V: โ€˜That those things which cannot be investigated by reason are fittingly proposed to man as an object of faith.โ€™ Book II XV โ€˜That God is to all things the cause of being.โ€™ Book III XXIX โ€˜That manโ€™s happiness consists not in glory.โ€™ Book 4 XXIX โ€˜The error of the Manicheans concerning the Incarnation.โ€™

Aquinas also established his insistence on referencing philosophy from the pre-Christian era, specifically Aristotle whom he calls The Philosopher โ€“ acknowledging his importance in Western thought. In fact, in Book I Chapter I he opens with a reference to โ€˜the Philosopherโ€™s opinionโ€™.

This translation, published in 1924, is formally ascribed to โ€˜The English Dominican Fathers from the latest Leonine Editionโ€™. But is now acknowledged to be, like the translation of the Summa Theologica, the work of one man, Father Laurence Shapcote (1864-1947). Living in South Africa as he did, it was a remarkable achievement.

เปƒเบซเป‰เบ„เบฐเปเบ™เบ™เบ›เบถเป‰เบกเบชเบฝเบ‡เบ™เบตเป‰

เบšเบญเบเบžเบงเบเป€เบฎเบปเบฒเบงเปˆเบฒเบ—เปˆเบฒเบ™เบ„เบดเบ”เปเบ™เบงเปƒเบ”.

เบ‚เปเป‰เบกเบนเบ™เบเบฒเบ™เบŸเบฑเบ‡

เบชเบฐเบกเบฒเบ”เป‚เบŸเบ™ เปเบฅเบฐ เปเบ—เบฑเบšเป€เบฅเบฑเบ”
เบ•เบดเบ”เบ•เบฑเป‰เบ‡ เปเบญเบฑเบš Google Play Books เบชเบณเบฅเบฑเบš Android เปเบฅเบฐ iPad/iPhone. เบกเบฑเบ™เบŠเบดเป‰เบ‡เบ‚เปเป‰เบกเบนเบ™เป‚เบ”เบเบญเบฑเบ”เบ•เบฐเป‚เบ™เบกเบฑเบ”เบเบฑเบšเบšเบฑเบ™เบŠเบตเบ‚เบญเบ‡เบ—เปˆเบฒเบ™ เปเบฅเบฐ เบญเบฐเบ™เบธเบเบฒเบ”เปƒเบซเป‰เบ—เปˆเบฒเบ™เบญเปˆเบฒเบ™เบ—เบฒเบ‡เบญเบญเบ™เบฅเบฒเบ เบซเบผเบท เปเบšเบšเบญเบญเบšเบฅเบฒเบเป„เบ”เป‰ เบšเปเปˆเบงเปˆเบฒเบ—เปˆเบฒเบ™เบˆเบฐเบขเบนเปˆเปƒเบช.
เปเบฅเบฑเบšเบ—เบฑเบญเบš เปเบฅเบฐ เบ„เบญเบกเบžเบดเบงเป€เบ•เบต
เบ—เปˆเบฒเบ™เบชเบฒเบกเบฒเบ”เบญเปˆเบฒเบ™เบ›เบถเป‰เบกเบ—เบตเปˆเบŠเบทเป‰เบœเปˆเบฒเบ™ Google Play เป‚เบ”เบเปƒเบŠเป‰เป‚เบ›เบฃเปเบเบฃเบกเบ—เปˆเบญเบ‡เป€เบงเบฑเบšเบ‚เบญเบ‡เบ„เบญเบกเบžเบดเบงเป€เบ•เบตเป„เบ”เป‰.

เป€เบžเบตเปˆเบกเป€เบ•เบตเบกเบˆเบฒเบ Thomas Aquinas

เบ›เบถเป‰เบกเบญเปˆเบฒเบ™เบญเบญเบเบชเบฝเบ‡เบ—เบตเปˆเบ„เป‰เบฒเบเบ„เบทเบเบฑเบ™

เบšเบฑเบ™เบเบฒเบเป‚เบ”เบ Martin Swain